如何正確運(yùn)用“三疑三探”教學(xué)模式(2)
在具體的實(shí)踐中，對(duì)于中等以下學(xué)生質(zhì)疑的問(wèn)題，有可能還是本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)的范疇，只是從不同側(cè)面去提，這時(shí)讓其他學(xué)生回答，實(shí)際上是起到了深化學(xué)習(xí)目標(biāo)的作用；對(duì)于優(yōu)等生質(zhì)疑的問(wèn)題，有可能超出書(shū)本知識(shí)，但教師還應(yīng)先讓其它學(xué)生思考解答，提出種種不同解決的辦法，包括一些甚至是荒謬和錯(cuò)誤的想法，然后教師再解答。如果連教師也解答不了，應(yīng)坦誠(chéng)說(shuō)出，師生課后通過(guò)查資料等其它途徑共同解決。
如果開(kāi)始學(xué)生不會(huì)質(zhì)疑，教師可以根據(jù)課的完成情況進(jìn)行示范引領(lǐng)性質(zhì)疑，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題。待學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣之后，教師考慮更多的應(yīng)是如何應(yīng)對(duì)學(xué)生可能提出的各種稀奇古怪的問(wèn)題，而不是再給學(xué)生預(yù)設(shè)問(wèn)題。試想，如果預(yù)設(shè)的問(wèn)題屬學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求則應(yīng)作“設(shè)疑自探”的最后一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)，或放在“應(yīng)用拓展”的拓展部分出現(xiàn)。如果預(yù)設(shè)的問(wèn)題不屬學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，作為教師，根本就不應(yīng)該提出。因此，此環(huán)節(jié)如果確需教師“置疑”，應(yīng)該是幫助學(xué)生“質(zhì)疑”而“置疑”，引導(dǎo)學(xué)生解決“質(zhì)疑”問(wèn)題而“置疑”，而不可代替學(xué)生的質(zhì)疑，更不可代表此環(huán)節(jié)的全部。
容易出現(xiàn)的誤區(qū)：一是學(xué)生無(wú)疑可“質(zhì)”，教師即轉(zhuǎn)入下個(gè)環(huán)節(jié)。二是教師“置 ”疑代替學(xué)生“質(zhì)”疑，重新出示幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生被動(dòng)思考，把“質(zhì)疑再探”變成“設(shè)疑自探”的延伸。三是教師變成答記者問(wèn)，學(xué)生一問(wèn)教師一答，忽視了教師的“三講三不講”。四是課前對(duì)學(xué)生可能質(zhì)疑的問(wèn)題，沒(méi)有充分的估計(jì)和預(yù)測(cè)，當(dāng)學(xué)生突然提出，要么不知所措，要么不懂裝懂、搪塞應(yīng)付。
運(yùn)用拓展，是指師生圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，針對(duì)本節(jié)所學(xué)知識(shí)，分別編擬基礎(chǔ)性和拓展性問(wèn)題，讓學(xué)生訓(xùn)練運(yùn)用。在此基礎(chǔ)上，予以反思和歸納。此環(huán)節(jié)主要包括三個(gè)層次。
一是教師擬題訓(xùn)練運(yùn)用。教師首先編擬一些基礎(chǔ)性習(xí)題，重點(diǎn)考察學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用情況。這是本節(jié)教學(xué)任務(wù)的“底線”，即學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)達(dá)到的基本要求。檢查反饋的原則是學(xué)困生展示，中等生評(píng)價(jià)，如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，還要讓學(xué)困生本人說(shuō)出錯(cuò)誤的原因并糾正。
基礎(chǔ)性習(xí)題解決之后，教師再出示帶有拓展性質(zhì)的習(xí)題。檢查反饋原則是中等生展示，中、優(yōu)等生評(píng)價(jià)，如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，還要讓答錯(cuò)者本人說(shuō)說(shuō)錯(cuò)誤的原因并糾正。
二是學(xué)生擬題訓(xùn)練運(yùn)用。即圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓不同水平的學(xué)生同時(shí)編擬難度不同的習(xí)題，通過(guò)展示，讓學(xué)生評(píng)價(jià)所編習(xí)題是否屬于本節(jié)所學(xué)知識(shí)運(yùn)用的范疇，是否具有新意，是否對(duì)加深或辨析知識(shí)之間的聯(lián)系具有指導(dǎo)意義，也可以讓編題者自己說(shuō)說(shuō)編題的動(dòng)機(jī)和目的，通過(guò)對(duì)典型試題的訓(xùn)練，還可以驗(yàn)證所編試題是否切合生活實(shí)際。
以上兩個(gè)步驟適應(yīng)于使用此模式的初始階段，第一步屬于教師對(duì)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的全面把握，也可以理解為教師讓學(xué)生進(jìn)行編題的典型示范，第二步讓學(xué)生編題實(shí)際上是拓展延伸的“變式”。按此操作符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，好處是便于教師把握課堂進(jìn)程，如果時(shí)間不允許，甚至可以取消學(xué)生編題這一步驟，因?yàn)閷W(xué)生在教師擬題設(shè)計(jì)下已訓(xùn)練完畢，已經(jīng)達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，但最大的缺陷也就在于容易讓學(xué)生失去編題的機(jī)會(huì)。
因此，我們主張學(xué)生具有編題的習(xí)慣和能力之后，這兩個(gè)步驟可以合并成一個(gè)步驟：即讓學(xué)生圍繞本節(jié)所學(xué)知識(shí)先編一些最基本的習(xí)題，教師通過(guò)巡視有選擇地展示給全體學(xué)生練習(xí)運(yùn)用，然后再引導(dǎo)學(xué)生編擬一些拓展延伸性習(xí)題，同時(shí)教師還必須在備課時(shí)原原本本地進(jìn)行預(yù)設(shè)習(xí)題，如果學(xué)生所編習(xí)題達(dá)不到學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，教師則進(jìn)行必要的補(bǔ)充。
從學(xué)生被動(dòng)做題到學(xué)生主動(dòng)編題，是一個(gè)“質(zhì)”的飛躍，是對(duì)所學(xué)知識(shí)的靈活運(yùn)用，是創(chuàng)新思維的提煉和升華，是新課堂所追求的至高境界，同時(shí)學(xué)生自編自練更具有親切感，也更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，感受自我創(chuàng)造的價(jià)值。
三是反思和歸納。反思?xì)w納是對(duì)本節(jié)所學(xué)內(nèi)容的梳理，是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中解決某個(gè)重要問(wèn)題的感悟，是對(duì)整個(gè)探究過(guò)程的回放和體會(huì)。具體操作是學(xué)生先說(shuō)教師后評(píng)。
容易出現(xiàn)的誤區(qū)：一是編擬習(xí)題不能牢牢把握學(xué)習(xí)目標(biāo)的“底線”，關(guān)注拔高題，忽視基礎(chǔ)題。二是怕學(xué)生編題編不到“點(diǎn)子”上，浪費(fèi)時(shí)間，干脆不讓學(xué)生編。三是不給學(xué)生反思的時(shí)間和多數(shù)學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)，反思?xì)w納都是教師“一言堂”。
以上僅是“三疑三探”教學(xué)模式操作中的基本模式和要領(lǐng)，根據(jù)不同學(xué)科和同一學(xué)科的不同課型，還可以增刪或調(diào)換某個(gè)具體環(huán)節(jié)，進(jìn)行靈活運(yùn)用。
“三疑三探”教學(xué)模式是西峽教研室和廣大教育工作者集體智慧的結(jié)晶，帶有鮮明的“本土”特色和深深的個(gè)性烙印。就目前而言，“三疑三探”教學(xué)模式本身還只是一個(gè)“毛坯”和“框架”，還有許多需要廣大教師進(jìn)一步完善的地方，但從實(shí)踐中已檢驗(yàn)到它強(qiáng)大的生命力。它的最可貴之處不是從某個(gè)現(xiàn)成的理論出發(fā)，也不是從引進(jìn)什么國(guó)外的教育思想出發(fā)，而是從社會(huì)和人的發(fā)展所需的實(shí)際出發(fā)，從課堂必須培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和怎樣去培養(yǎng)這個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題出發(fā)，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而不是被動(dòng)思考問(wèn)題；讓學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題，而不是被動(dòng)解決問(wèn)題；讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”而不是單純的“學(xué)會(huì)”，從學(xué)生中來(lái)到學(xué)生中去，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式由單一接受到發(fā)展創(chuàng)新的根本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了教師由知識(shí)的傳承者到創(chuàng)新人才的催生者的角色換位。這就是我們必須理解的“三疑三探”教學(xué)模式的科學(xué)實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵，也只有理解了這個(gè)內(nèi)涵，我們?cè)诰唧w運(yùn)用過(guò)程中才能做到融會(huì)貫通，才能力戒形似而神異，才能達(dá)到心中有模而實(shí)際無(wú)模的境界。
